- 迷信不是盲信0eawk5qc

很多年以来，我们一直把“迷信”理解为或等同于盲信、乱信、胡信、愚信等北京治疗白癜风疾病哪家好行为，从而一提到迷信，人们就不加思索地和鬼神、巫术、邪教、歪理、邪说等等联系在一起了。                其实，这真是一个天大的误解。                那么，什么是迷信呢？从字面上来看，“迷”，是迷恋的迷，是痴迷的迷，也是迷惘的迷和迷惑的迷；“信”，是信奉的信，是信仰的信，是信守的信。从内涵上来看，“迷”是对一件事物的着迷、痴迷。比如宗教徒对于所信宗教的着迷，对所信圣人思想的信服、尊崇，对伟大智慧的学习和吸取，从而达到彻底修正自身和完善自身的终极目的。    那么，盲信是什么呢？盲信就是胡乱地崇信，是愚昧地崇信，是稀里糊涂地崇信。也就是说，在还没有弄明白所信事物的真伪、善恶、优劣、高下、智愚的时候，他就盲目地跟着去信，甚至在糊涂中还到处传播这种盲信。盲信者最大的危害是极有可能成为巫术、邪教、歪理的帮凶。他会蛊惑人心、扰乱世象，他会损毁真正的信仰者的形象，会把最伟大的宗教也等同于乡野间的巫术。                我所理解的迷信，不是盲信，不是糊里糊涂的乱信。它是经历了怀疑、质疑、论证之后最终得到确认的一种自觉的信仰。只有经过科学的怀疑和质疑之后，我们才能确定哪些是应该去遵从的，哪些是应该给予摈弃的。比如我们信仰基督和佛教，只有在弄明白了他们的哲学思想、精神内核、智慧之门后，我们才能去学习，才能去信仰，才能说我们在用信仰的力量支配自己的行为和修正自己的精神世界了。在这样的时候，我们才能算得上是一个信仰者，才能被称作为一个宗教徒。                而盲信者，其实他也在痴迷地信仰，甚至是更加痴迷地迷信，只是他的信仰是未加求证和质疑的盲从之信仰。因而这样的信仰就成了愚昧无知和不求甚解的盲信了。在现实生活中和虚拟的网络世界，我们经常可以看到不少盲从的信仰者，他们在一知半解或道听途说地传播着宗教思想。比如，很多人把信仰当做一种索取，他们希望通过烧香和祷云南最好的白癜风医院告一类的形式来求得发财、升官、生子、长寿等等。这样的目的和动机，哪里是在信仰？更有盲信者，由于缺乏最基本的常识，把一些宗教活动弄成了几近巫术的程度。这实在是不应该的。                信仰，是对圣贤的思想、主义、主张、智慧的信服，并在这种信服中最大程度地消减自己的罪孽，竭力弘扬自己的美德，从而成为一个较为完美的人，达到一种至善、至德、至爱的境界。                由于有盲信者对于宗教的种种曲解和误传，所以，一直以来人们就对盲信者制造的恶果深恶痛绝，甚至大加讨伐。但是，我们在讨伐盲信恶果的时候，却不加思索地把“迷信”归为“盲信”、“乱信”和“胡信”一类了。其实，我们在深度和广度上对于“迷信”的曲解和误会，也是一种盲信和乱信。我们的本意是想理清楚一个哲学命题，却由于我们缺乏质疑精神和怀疑精神，而把“迷信”归为“盲信”了，这实在是天大的笑话，是对“迷信”最大的不恭，更是对世人的极大误导。    北京平价治疗白癜风的医院            还把“迷信”当做“盲信”和“乱信”者，可以休矣。                2010年12月23日于弄月斋