戏说红楼有几家 nnal21dw

早年看《红楼梦》，对小说的细节描写、故事、人物等很感兴趣。不知是某年某月，看了一本红学研究的书，一发不可收拾地看了起来。看了这些书以后，不能清楚地欣赏《红楼梦》了。关于红学的研究，原来像大观园一样，是“天上人间诸景备”啊。    

按照研究者的成果，《红楼梦》从写出来的那天起，研究便已经产生。那些写下批语的人，就是最早的研究者。从胡适开始的新红学研究，到周汝昌那里达到了顶峰。他们的研究称为考证派。研究的方向通过对脂批、对文本、对曹雪芹等，展开了无穷无尽的追踪。这一派最大的特点，是对脂批的绝对相信。因为脂批，找出了曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等人，找出了他们之间的诗词唱和。找到了可能是最早的读后感富察明义《题红楼梦》绝句二十首。    

这些研究，功夫在诗外。可是他们研究的死结是没有任何明确的指向证明，这位曹雪芹就是《红楼梦》的作者。即便将曹寅的祖宗都翻了出来，下面几代也找了出来，曹雪芹是不是他的后代，依旧还是推测。    

当时与胡适研究相对应的主要有蔡元培。他们被称为索引派。这一派主要观点认为，《红楼梦》是一部影射清朝初期的历史小说。以此为立论，他们将小说中的角色与历史中的人物一一对应，并找出了相应的论据。因为小说主题的不确定性，鲁迅在《中国小说史略》中就有说过，“一部红楼梦，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事……”    

索引派从贾宝玉的爱红开始。红就是朱，是对朱明王朝的哀悼之作。前些日子又看了两本这一北京专门治疗白癜风的医院派的研究成果：《清宫隐史》与《大观园里的替身》。作者是隋邦森、隋海鹰。这套书的最大特点，是将小说里的故事情节与人物关系，与清朝初期发生的一些大事件，大关节以及一些至今无解的清初谜案联北京白癜风医院系起来进行解读。小说中的十二钗，也与历史上的七个人结合在一起。    

为什么十二钗变成了七个人，作者的解释的作者为了规避文字狱，采用掰开揉碎的方法，分开影射综合影射相结合。也就是说，小说中的一个角色，分别影射了不止一个历史人物，或者几个人分别影射不同时期的同一个人。小说里的原文，有用的拉过来，没用的解释为烟云模糊法。确实，在小说中，真假虚实始终缠绕在一起。“假作真时真亦假，无为有处有还无”是作者在书里面告诉读者的写作风格。第一回的甄士隐贾雨村，拉开了真真假假的大幕。甄士隐的家败人亡出家为僧，隐喻了贾宝玉未来的结局。    

隋氏的研究，不能说没有道理。譬如小说里薛宝钗的居处蘅无院“雪洞一般似的”，连贾母都觉得太过素净。隋氏研究出，进京“待选”的薛宝钗后来没有了下文，实际上影射的是顺治帝的第一任皇后，结婚两年被打入冷宫的静妃。再譬如秦可卿超出规格的葬礼，影射了顺治的贵妃董颚氏。董颚氏的葬礼可谓是逾矩太多，参加的人物也是符合历史的记载。身为贵妃的董颚氏，不但在皇后在位的情况下被追封为“端皇后”，还烧掉了数不清的宝贝。宝玉的悬崖撒手出家，与顺治帝的不管不顾有差不多的共北京白癜风医院同点。    

可是不能这样说，这部小说就是作者为了影射，而设置的谜团。毕竟，这是一部小说。索引派到了极点，就是刘心武的考据。刘心武以康熙立储为依据，反过来解读《红楼梦》，甚至研究出秦可卿是废太子胤礽没有进入宗人府玉蝶的女儿。他由此开发出的“秦学”，并为秦可卿、贾元春等分别写了小说作为研究成果，有点偏颇。    

总之，一部小说的研究，能达到这样的程度，我不知道在世界上有没有第二家。据说有关莎士比亚的研究，也有这样的特点。就像至今不能确认的曹雪芹一样，莎士比亚是否存在，同样是谜。    

我这里不是研究，戏说而已。