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写给叶县（三）二、坟台街 在古知县王乔被天葬于坟台后，这里形成了一个龟地，头朝南，尾朝北，俯卧在这里。明朝初年有一个号柳庄真人的道士很受朱元璋信任，一次他夜观天象后对朱元璋说中州叶邑有个地方红光冲天，王气冒犯叁星，将来可能成为造反者建国立都的地方，朱元璋就命他前去镇压王气。 柳庄真人化装成云游道人按着方向寻到了坟台街，之见此地位于叶邑、舞阳之间，正处于洛阳东南去的大道上，人烟稠密，货流繁华，有蒸蒸日上之势，于是他就住在王乔祠里，另做打算。后来他在街上摆了个卦摊，算命批字、查地相宅十分灵验，久而久之人们十分相信他。 一天他对地方乡绅说，此地是桐柏山地气结成龟形，原本是个宝地，将来愈加兴旺发达，然而我夜观星斗只见一股青气正南而来，要把这龟引走，一旦龟入澧河，就顺流而下，再也回不来了，镇子也将逐渐荒芜……乡绅们一听都吓懵了，忙问破解之法。柳庄真人就给他们画了张图，说只要在坟台街东南、西南、东北、西北四拐的街终点挖上四口井，相当于钉住了龟的四爪，再在头尾、两肋处也各挖四口井，然后再在龟的颈部、尾根部建两座楼阁，就死死的把龟钉住了，这样大龟就不会再跑，坟台就会永远兴旺了。 那些官吏乡绅们就劳民伤财的按照图纸折腾了起来，整整用了四年才营造完毕，然而坟台街却一天不如一天，慢慢萧条下来了。柳庄真人回去后对皇帝汇报说他用八只钉子、两道卡子把龟镇住了，不管后世多少年，除非井干、阁倒，坟台才会重新兴旺。 后来闯王李自成起义，打到叶县后，曾想在坟台修建一座都城，被牛金星拦住说这里曾设过仙州，因地气被人破坏才废了，何不打到北京推翻大明再建都城呢。于是此事也就不提了。 直到解放后，坟台街的八口古井还在用，楼阁也是文革中被拆掉的。现在改名为仙台的“神龟”总算解除了“枷锁”，开始发展前进了。 三、耙张村和黑风寺 据说在明代中期，叶县大地曾出现一次蝗灾，蝗虫铺天盖地，把庄稼吃的颗粒无收，人们群祈于寺庙，求神庇护。事有凑巧，当天下午就刮来一股西南风，黑雾漫天，雷电交加，然后大雨倾盆而下，天晴之后蝗虫尽死无存，而且腐烂的尸体形成肥料，倒使秋季得了个好收成。 百姓们感恩于那场黑风，就集资建了座“黑风寺”。竖起招兵旗，就有吃粮人，寺庙建好后很快集结了一帮云游僧人，香火很旺，二三十年间便形成方圆百里的一座名寺。离黑风寺不远澧河附近有座弥陀寺，两处僧人不断往来，就结为了姊妹寺。 这个地方由于澧水北转向东，形成一湾，就叫做陀寺湾，湾内绿树成荫，水清沙白，风景宜人，常有附近女青年在此洗衣嬉戏。久而久之，出现了一个怪现象，年青女子出门串亲、洗衣赶会，往往在这里失踪，活不见人，死不见尸。叶县、舞阳两地官府多方查究也没半点儿蛛丝马迹。 后来到万历年间时调来一位名叫高文登的县令，他接到报案后，经亲身查访觉得此事与两座寺庙有关，就派人进行监视。一天，衙役报告说一个小和尚在庙会上买木梳脂粉等女用之物，高县令一听便有些明白了，就化作客商走进黑风寺细细寻查，在一个铜柱上发现一道暗门，而且据监视人员说每到夜里会有和尚从柱子附近出入，还有女子声音。高文登就此断定女青年丢失是黑风寺和尚所为，于是上报南阳知府，发兵包围了黑风寺。 破门而入后，发现暗门内别有洞天，密室林立，狡兔三窟，经一番探测发现此地道一直通往弥陀寺。对僧人分别审问后才知道两寺结为姊妹寺后以储放物资为由，用了三年时间大挖地道，挖成后，黑风寺的恶僧开始引诱抢劫附近女子，把它们关入密室，日夜宣淫，因弥陀寺方丈进行反对也被恶僧杀害了。 众多女子被营救出来，案情大白于天下，在场百姓怒不可遏，要求立即处死这群恶僧，高县令安抚了大家的情绪后将案宗上报朝廷，请示如何发落。然而万历皇帝比较迷信，天天拜佛求仙，认为单靠僧人的力量是打不通十多里长的地道的，其中必定有神灵帮助，就打算赦免这批和尚，下口谕说：既有神佛帮助开挖地道，众僧也就该罢了。口谕传到叶舞二县，百姓十分愤怒，一直要求处死恶僧。高文登就想，不杀不足以平民愤，杀又是抗旨之罪，忽然他灵机一动有了个好主意，既然是口谕“罢了”，那就把他们“耙了”吧，罢、耙同音，皇上就怪罪不成了。 决定公开后，附近百姓牵牛提鞭的不招自到，只等行刑口令一下，就扶着犁耙打牛如飞，很快把那帮罪大恶极的和尚耙的血肉模糊，又放火烧了黑风寺，才算完事。 后来人们就把耙和尚的刑场改名叫耙张村，在仙台镇东南不远。 四、望夫石 在辛店乡境内，东南方向矗立着一座大山，呈东西走向，为伏牛山余脉，海拔400多米，是叶县第二大高峰。山上有块儿巨石，远看像一位翘首北望的妇女，十分逼真，人们把它叫做望夫石，此山也就叫做望夫石山了。 据说许多年前，叶县大地发了场大洪水，被东方一架南北走向的大山挡住，排不出去，积水成海，山下的人们也都搬上了山。 却说有对夫妻，二人原住山下，靠种地打猎为生，男的叫王二，在捕猎中练就了一身本领，看到这场景十分着急，就和妻子商量去寻找传说中的“赶山神鞭”，解救被洪水围困的乡亲们。据说这“赶山神鞭”是大禹治水时用过的，现在正北方的一块巨石下的一口由蛟龙守着的深井里放着。 王二告别乡亲们和妻子后就向北出发了，一路上披荆斩棘、梦见神仙、降伏虎豹等不再详说了。（此处省略N千字） 且说王二在洞中经一番历险借得“神鞭”回去时，发现他来时乘坐的小船已经腐朽，一垂钓老人说洞中方七日，世上已千年，船停在那里已经三年了——于是又借给他一条小船让他回去赶山救人。 后来的结果当然是山被赶走，洪水散去，百姓得救。而王二的妻子因天天在山头守望丈夫，终于化成了石头——只见她满面红光，嘴角微笑，一手指着东方，斜倚在树上，似乎看到了所发生的一切。 乡亲们就在她所站的地方修房建庙，上香供奉。 数年后，有人去南方经商，在普陀山附近见到了王二和他妻子乘船游玩，刚打了个招呼就见浪花打来，小船消失不见，此事更引起了人们的神秘感，四周群众又自发的在农历四月为他们组织起了香火庙会，一直到现在。 天长日久，石像的面目逐渐模糊了，但望夫石的故事却一代代的流传了下来： 望夫处 水悠悠 化为石 不回头 山头日日风复雨 行人归来石应语 …… |
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