1991年给星星诗刊总编叶延滨的信

尊敬的叶先生：    

　　一个自称诗人的人，想拜访你这位《星星》中的“星星”。或许这正如海上散仙要去见太白金星那样不容易。太白金星，能引渡许多散仙上天，你能不能呢？    

　　我，李景福，从小就酷爱文学，八岁时，开始写民歌和打油。1958年，因说有个人崇拜，使我一生不能自拔。1962年因为要求包产到户，就身陷囹圄，直到1985年才得平反。当时，我心情很喜悦，曾写下了下述诗篇：“魔火炼熔二十年，分明非梦亦非烟。文章满纸书生累，赤血横川志士坚。护道招来群丑恨，求仁得靠众君贤。腾欢今日新天地。历尽辛酸不枉然。”铁窗生活二十一年，我并没有改变本性，更没有因为冤狱，就磨灭了我的爱国、爱民之心。我十分明白“革命文学，是革命的齿轮和革命的缧丝钉”，深深懂得，文学应当为社会主义现实服务的神圣使命。所以，在劳改队里，在繁重的十小时体力劳动之余，仍然一直学习写诗歌。我一直认为，诗歌失去社会意义，就失去了自身价值，诗歌就会走向末落。所以，我从来不作无病呻吟的作品，对于唯美而美，扭扭捏捏的作品我总是嗤之以鼻。我深受屈原影响，赞美他为“汩罗江上万古清风，留下一位顶天立地的英雄，他的英名永垂不朽，他的业绩与日月齐终。”为此，我还在没有资料的情况下，尽力翻译了《离骚》。    

　　近四十年时间，我自认为称得上诗的作品有近千首。这些诗记录了我不幸的人生，表现了我在不同生活环境下的喜怒哀乐。我的诗形式多样，形式完全由我所要写的内容而定，我一直认为，诗的形式是为内容服务的。总之，是内容决定发现早期白癜风的症状有什么好处形式，而不是要内容去适应形式。因此，随着诗的内容的千变万化，诗的形式就不能千篇一律。我认为，诗只要能准确表情达意，无论用什么形式都可以。只要能准确表达内容的形式，就是好形式，内容与形式完美结合的诗，就是好诗。我的北京中科华北中医医院网上预约及白癜风的预防诗有近三千句的长诗，有一个字的短诗。有打油诗，顺口溜，也有古体的诗、词、歌、赋、曲，有雅诗，有通俗诗，有白话诗，有散文诗。有朦胧诗，也有乡土诗，有风景诗，有抒情诗，有叙事，也有长篇大论的综合诗。有讽谕诗、赞美诗、寓意诗、解说诗，哲理诗等等。从诗的句子看，我有一字一句的、二字一句的，有三言诗，四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、八言诗、十言诗等等。有每句为一段的，二句为一段的，三句为一段的，四句为一段的，多句为一段的。总之不同的内容，有不同的形式。    

　　我的诗有“碧波中跳动着万家灯火”“春风潇洒戏嫣红”的画面，有“黑暗中啥也摸不着，金光中啥也看不见”以及“禁锢自我的，是自己不能解脱的一把锁”的哲理。有“绝壁悬崖新水路，云腾雾涌竞龙舟”的想像，有“乐在长空播种彩霞”的气派；有“嬉笑河边树，弄影月儿圆请问怎么治疗女性白斑病效果好”的童年欢乐，也有“宝刀不减当年志”的老当益壮的雄心。有“灵鸡山中学道法”的仙风道骨，也有“雪打寒松笑自如”的革命豪情。有“她对我傻笑”的朴实的爱，也有“望断银河总是空”的相思恨。有“大丈夫不在风暴中欢笑，就在风暴中死去”的无畏，更有“哪管世间辱和荣”的无私。总之我认为：“诗是历史的记录，它应记下历史变换的风云；诗是思想的演译，它应演绎出思想前进的历程；诗是人生的实在，它应展现人世的美好与艰辛；诗是情感的共鸣，应表现喜怒哀乐的最强声音。诗是现实的凭证，绝不能有虚假的五彩缤纷；诗是正义的呐喊，将有感天动地的乐声；诗是美的标准，对美丑自然应当分明。    

　　我毕竟是玩友，不是科班，或许我的诗有些不伦不类。但是认为：非驴非马或许是好的东西。因为骡子就是驴马生的。我的诗歌见解和主张是：“诗歌若得传千古，始是人间第一流。赤胆忠心神鬼惧，钢锋铁笔虎狼愁。飞霞润染芳菲秀，积露滋生草木幽。绝壁悬崖新水道，云腾雾涌竞龙舟。”我还在《诗赋》、《说清矍》、《谈豪放》、中以诗论诗，表达了我的诗歌观点。上面一些，只是我的一些感受，我当然不敢强行让社会承认，所以，我在现今诗坛，没有方寸之地。我写下了一首自称诗人的人。要求；“让朴素求实的风，在无际美好江天生成点点嫩芽；在肥沃广袤的土地上，开出鲜艳艺术之花。”我要求非非主义，早登极乐，唯美而美长空。我自称：“拿着一个小小弹弓，向诸位诗翁挑战。发出无数凶猛箭矢，向盘据诗坛的神圣，投去束束光焰魔火，以弹出振天动地的琴弦。”可惜，我只是天上的流星，力量太小，上面诸公自然听不见，我就只有向你呼救：“你是星星中的星星，我是早已凋谢的星辰。诗人的本质是穷愁潦倒，何须去问人世辱荣。只要能尽情倾吐喜怒哀乐，又哪管人世的嘲笑与艰辛。只要将人生酸甜苦辣尝尽，何须问雅与俗、低层与高层。雅与俗有什么固定界限？世间，只有善恶真假之分”我并非想求方寸之地，展示自己的拙作，我只想求呐喊后的回应。我在求为诗之道，诗人之道。顺致崇高敬意。    

　　四川宝兴职业中学李景福某月某